合川吉氏续修族谱序

    万物本于天地，故树有根，水有源，人生有列祖列宗。中华儿女是炎黄子孙、龙的传人，尊宗敬祖乃是华人的优良传统，祭祀祖先、纂修族谱、建造宗祠等，都是古今盛行的民族风俗。

    中华吉氏历史悠久，源远流长，可总括为“根系黄帝，宗于吉甫，派演冯翊，传布九州”，现分述如下。

    按《国语》、《史记》之说，黄帝有子（部族）二十五宗，共赐封了十二个姓，其中的一个就是“姞姓”。按《诗经》、《左传》之说，春秋时有个“姞姓”南燕国，开国君主名伯鯈，是黄帝的裔孙。按《新唐书》、《玉海》、《通志》之说，吉氏出自姞姓。由此可见，我们吉氏“根系黄帝”。

    西周宣王时（前827—前781）有个兮甲吉甫公，他武功显赫，文才盖世，任职师尹，万邦为宪。据说吉甫公乃“姞姓鄂氏”的后裔，其封邑在楚地房陵（今湖北房县）。吉甫公的遗物有青铜器“兮甲盘”，盘上铭文中记载了他驱逐玁狁、安定成周的功绩。吉甫公的诗作有“六月、崧高、烝民、韩奕、江汉、都人士”等篇，均收录于《诗经》之中，因而被誉为“中华诗祖”。吉甫公的长子伯奇后徙居冯翊（今陕西大荔一带），他以其父之字“吉”为氏，其后裔形成了“冯翊吉氏”。因此，吉甫公是吉氏的开宗鼻祖，伯奇公是冯翊吉氏的开基始祖，我们吉氏“宗于吉甫，派演冯翊”。

    汉唐以来，冯翊吉氏代有闻人，并逐渐分流迁徙而传布九州。西汉时，有为民兴修水利的汉中太守吉恪公。东汉时，有卫汉反曹的太医令吉本公（居河南许昌，小说中作“吉平”）。西晋时，有为国尽忠、为民尽德的御史中丞吉朗公。东晋时，有率兵抵抗前秦苻坚的轻车将军吉挹公（字祖冲）；南北朝时，有著《秦纪》的吉翰公（字休文），著《异字同音》的吉文甫公，梦鹿兆祥而清正廉洁的吉士瞻公（字梁容），击鼓鸣冤救父的孝子吉翂公（字彦霄，居湖北襄阳）等。大唐时，有官拜宰相且智诛恶吏来俊臣的吉顼公（居河南洛阳），“大历十才”的吉中孚公（居江苏楚州，晚年居江西鄱阳），“香山九老”的吉旼公（晚年居河南洛阳）等。两宋时，有著名的“四进士”吉甫公（居山西绛州）、吉观国公（居河南澹州通利军）、吉康国公（观国公之弟，居河南澹州通利军）和吉与忠公（居山东兖州，晚年居浙江杭州），有参加“岳家军”的抗金将领吉倩公（居河南汤阴，小说中作“吉青”）等。

    到了元代，祖籍冯翊而世居山西的吉氏人丁兴旺，如山西汾西的吉祥公（字瑞之）在元延祐三年（1316）被追封为“冯翊郡侯”，大书法家赵孟頫为其撰碑文并书丹，此碑现为山西省重点文物保护单位。经考证，重庆合川吉氏的开山始祖吉昆元公，也是祖籍冯翊、世居山西平阳（今临汾一带）。昆元公于元文宗初（1329）离家从军，备员总戎而出镇吴省（今江苏苏州），后因元末战乱而迁居豫章（今江西南昌）铁树宫旁。到了明初时，昆元公的从弟昌元公（后改名为“吉昌”，居江苏苏州，晚年徙海南儋耳军）官拜监察御史，以书招从兄出仕，而昆元公隐逸不就，其风义迥乎远矣！

    从中华民族的人文始祖轩辕黄帝起，到西周师尹兮甲吉甫公止，历时近两千年；从西周末开基冯翊的吉伯奇公起，到元末吉昆元公止，历八十多世两千多年；从元文宗初（1329）昆元公离山西平阳从军时起，到清康熙十八年（1679）合川吉氏始祖文举公入川时止，再历十世三百五十年；从文举公涞滩创业至今，合川吉氏又历十余世三百三十年。由此而拟联曰：“黄帝子孙，清风世泽，越五千年，源远流长传四海；伯奇后裔，冯翊根基，衍百余世，叶茂花繁耀九州。”

    合川吉氏入川以来，恒持祖德家风，不忘尊宗敬祖，每年清明节都团聚族人“祭扫祖先墓，同饮清明酒”，如今这一传统习俗又得以恢复并发扬光大。合川吉氏曾于民国八年（1919）撰写出族谱稿本，到民国三十八年（1949）时，首修《合川吉氏族谱》得以付梓。2007年春，合川吉氏建立了“族委会”，并开始续修族谱。经过两年的努力，新续修的《合川吉氏族谱》又将付梓，谨此深表祝贺！

    合川吉氏族委会成立后，诚聘我荣膺修谱顾问一职，使我倍感欣慰和责任重大。今合川吉氏续谱成功之际，族长吉昌义先生又嘱托我撰写序言，我更觉责无旁贷，故以“尊宗敬祖”为纲，序述吉氏源流和先祖先贤。