西溪洪氏文化遗存
一、 思母桥与思母亭
洪钟出生于耕读之家，自幼刻苦读书。父母对他教育严格且讲究方法。父亲洪薪殁后，母亲姚氏曾对他说：“汝父存时，见汝聪明过人，每喜语人曰：‘人皆积金以遗子孙，吾惟教子以一经耳。”又说：“吾家自安抚公以来，累世称德，然未有显发者。虽吾祖与父大负才美而不获见用，吾亦偃蹇若是。所以显发而昌大门户者，尚有望于尔曹也，汝能记之乎？”母亲姚氏端庄淑惠、颖敏天成、颇有学识，常促其进取好学。 洪钟年幼时，到蒙塾学馆读书有一段路，且需经过洪家河，河上石桥因年久失修而坍塌，故该地称断桥头（《万历钱塘县志·纪疆》则云：此桥在崇化乡境。相传为宋朝一尚书所建，有人想破其风水，断其龙脉，故名。）母亲顾及儿子安全，无论风雨，不顾寒暑，用竹子编成的渡船每天接送。洪钟每有懈怠，想到母亲辛劳，自然更加勤奋好学。父亲逝世后，“归囊肃然，惟图书数卷而已。”母亲独自挑起教育子女重任。 “母子慈，恒笃于训子；子之孝，必志于显亲。” 由于受到良好的家庭教育，洪钟知书达礼，歧嶷不凡。成化四年（1468年），年二十六岁，以《易经》领受乡荐试。成化十一年（1475年），已未科谢迁榜进士及第，授刑部主事。又因谙习宪典，善断颖议，名望鹊起。然洪钟仍不忘母恩，每有闲暇，便伴随母亲左右。当洪钟居刑部尚书兼左右御使要职时，仍瞻养母亲在京师六载。“钟每墓归，必问所治事当否为忧喜，识者谓有平反之意。钟之成名，亦本于母教然也。” 成化十八年（1482年），洪钟母亲日有桑梓之念，归乡心切。是年八月，洪钟与弟洪一起扶持母亲以归。“逾四月竟以病卒，是为腊月二十九日。”离年67岁。正德七年（1512年），洪钟因与寥复战未胜遭弹劾而告老还乡。每念及母亲教诲，感慨不已。为报母恩，于正德十五年（1520年），出资在昔日母亲摆渡接送处建造一座桥梁，取名“思母”，又在桥南辇道旁盖一座亭子，亦名“思母”，并撰写《思母亭记》一文，镌刻于亭内石碑之上。思母桥于1977年被改建为水闸，尚存部分基石。思母亭已圮，《思母亭记》碑石尚存，太湖石质，有碑额、底座，高2米有余。惜碑文漫患不清，“桥坍塌，编竹而渡”、“大明正德十五年口月吉旦立”等字尚可辩。
二、 洪氏宗祠
洪瞻祖《西溪旧志》云：“洪即我祖分梓也。宋太师忠宣公，始赐第于钱塘西湖之葛岭，子孙名德相承，遂成钱塘望族。”其分支迁于西溪洪家埭。洪家埭旧有洪氏宗祠，宗祠规模较大，建筑体为中轴歇山式，平面呈长方形，宽约16米，纵深约40余米，占地 1亩有余。砖木结构，由门厅、庭院、正厅组成。大门略呈八字形，门阙分左中右三道，中门前置门当户对，左右边门相对设木栅。门厅内悬挂“洪家祠堂”匾，两旁有门神像。门厅后为庭院，青石铺砌，两侧各植桂花。正厅五开间，俗称三间两弄。正厅正中上方悬挂“三瑞堂”（洪皓任宁海主簿摄县令时，轻赋税、恤孤寡，衙中荷花、桃实、竹枝皆成边理，人称“三瑞堂”。）匾额。梁柱用材粗硕，横坊、雀替等木构雕琢精致，且饰以图案。寝殿间梁架彩绘，置历祖牌位，前上方悬 “天运灵台”匾。洪氏宗祠初建当在洪钟逝世后，朝迁下“赐建廊庙和建祠堂文贴”后建。清末民初时重建。据洪氏后裔回忆，解放后，正厅保存尚为完整，悬“御爵府”、“三瑞堂”匾，两侧为“宋祖传世郡敦煌，圣授御铭三瑞堂”楹联。廊柱上有“宋朝父子公侯三宰相，明纪祖孙太保五尚书”和“大宋陛下是一品为品治国掌朝纲，明纪祖孙同朝臣五书伴驾护君皇”两联。庭院内两株高达数丈的桂花枝茂叶繁。20世纪50年代初，洪氏宗祠改为小学，1975年改建为生产队自备粮仓，稍后又成为社办工厂车间。现尚存部分堂屋。2005年，在西溪开发建设中，将正厅遗存北向辟为洪氏纪念室。室正中悬挂洪钟画像，其左侧分别挂列“宋朝父子公侯三宰相”的洪皓及洪适、洪遵、洪迈画像，右侧则为“明纪祖孙太保五尚书”的洪荣甫、洪有恒、洪薪和洪瞻祖的画像。另有洪氏事略图文。堂前两侧厢房置石像、石碑等遗存。
三、洪氏祖茔
洪氏祖茔在洪氏宗祠南边新桥头，俗称“天葬坟”处。元代，官浙东安抚使者洪庄徙居上虞。明初，洪钟祖父洪有恒携家眷到西溪招德里（洪家埭）定居。天顺七年（1463年），洪钟父洪薪逝世死后“惟图书数卷而已。”成化十九年（1483年，洪钟母亲逝世。洪钟将母亲灵柩安葬在洪家埭新桥头，并将父亲灵柩亦迁葬其处。20世纪70年代因建造荆长公路，墓地被毁，发现凤冠、铜镜、瓷器等物，棺材保存较好，被用于农船之材。2003年10月，在墓地处发掘洪薪石像、石碑和石马等遗物。洪薪石像高1.2米，着官服，持朝笏，神态端庄。石碑高2米，厚约 0.2米，上有“奉天诰命“字样及皇帝3次追封洪薪的敕命书。其中成化十五年（1479年）五月十八日一书云：“皇帝敕曰：“国家推恩臣下，必及其亲者，所以重本而劝孝也。岂以存没而有间哉。尔直隶微州府街口批验所大使洪薪乃刑部江西清吏司主事洪钟之父，历官有年，而乃早没。推原所自宜恤褒典，兹特赠为承德郎、刑部江西清吏司主事，灵明不昧，尚克承之。敕曰：母之慈，恒笃于训子；子之孝，必志于显亲。故朝廷于群臣能尽职务者必推恩，以彰夫训子之贤，而逐其显亲之愿焉。尔姚氏乃刑部江西清吏司洪钟之母，端庄淑慎，著于闺阁，有子能官司，益彰慈训。揆劂源本，宜锡茂恩，慈特封为太安人，服此光荣，益绵寿祉。” 墓地之石像、石碑及石马、石羊等遗存均陈列在洪氏宗祠旧址两侧厢房中。
四、洪园
洪家埭有洪氏故居，至洪钟官右副都御史时曾扩建宅第，当在洪氏宗祠北不远处，有庭屋10余幢。1970年，洪生福拆建房屋时，出土一块碑石，长约1.8米，刻有“赠右副都御史洪”等字样，为旧时官员回乡建宅，朝迁或官署所赠门幅或牌坊条石。洪钟于弘治十一年（1498年）升任右副都御史一职。2007年，又发现“洪府界”墙界石一块，长约50厘米，宽20厘米，洪钟归隐后又择地建书院、别业。书院筑于西湖涌金门南，门对南北两高峰，因命名为“两峰书院”。别业俗称“洪园”。 《西湖志纂》载：“洪园，在河渚东”。《钱塘县志》：“明刑部尚书洪钟别业，今余地已属他姓，惟小丘独存。山石玲珑，茂树森荫，尚可登眺。”冯梦祯《快雪堂日记》载：“戊戍八月甘，睛，到西溪永兴封……饭后视新成洪氏花园，曲池十余亩，周以修竹，大佳。但得方幅，信移居佳处也。”据洪氏后人说，洪园应在五常村洪家埭，原有13道门槛的5幢老屋，且有两座小丘。新近发现“赠右副都御史洪”和“洪府界”石条均可为证。然与“洪园在河渚东”有背。据曹云《洪园考》一文：洪园确切位置，应该在紫金港畔的陆庄与登云圩之间。登云圩之墩即为洪园小丘。正德八年（1513年）洪钟辞官司还乡，嘉靖二年（1523年）浙世，洪园当在此十年间所建。洪楩于清平山堂完成校刊善本，为在故居洪园消遗晚年，便重新修葺洪园，增筑藏书楼。明末清初，洪园渐次荒落，改属他姓。成为陆庄和西溪山庄一部分。厉鄂《洪襄惠公园中峰石歌》、吴旋园《洪园尚存小丘诗》等均可证实。据此，洪家埭乃洪钟府第，为前府后园，而河渚东者则为洪氏别业，宜闲时小憩。
五、民情风俗
千百年来，人与自然和谐相处，人类积极活动持续不断，百姓在此世代相袭、相沿成习，逐渐形成独有的风俗，其中不乏体现团结互相、自强不息的和谐美俗。其中龙舟胜会、五常十八般武艺最为著称。相传洪钟辞官回乡后，为庆丰年、祈社安而重视端午节龙舟胜会活动，推波助澜，使之更为盛大。其时，龙舟齐聚，热闹非凡，其乐融融。洪钟见状感叹道：“与民同乐，其乐无穷，乐已足矣！至今每年端午，五常浜口均举办龙舟胜会。洪钟又为改良民风、强民体质而兴五常十八般武艺。五常的十八般武艺，据传系明代尚书洪钟归乡后，将兵器与生产、生活工具结合，改制出一些兵器的另类。同时，编排武艺108法。尚阳刀镂空花纹的刀柄上有“道社庙众安坊，汉帅寿亭侯关”。这些改制的兵器均为木质，更便于就地取材，形式上与传统的 18个兵器大相径庭。经西溪民间武术队教练章建华整理，其为龙刀、风刀、三尖二刃刀、尚阳刀、兄弟刀（两件）、金刚伞、大劈锁、龙鱼斧、玉手笔艺抓、文耙、武耙、阳镗、阴镗、李公拐、方天戟、金瓜锤、枣逆锤。五常18件兵器中的文、武耙，枣逆锤及大劈锁由农具改制而成。大劈锁据说是根据方腊所使铡刀改进的兵器而成，龙鱼斧由程咬金的开山斧改利，阳镗、阴镗出自花和尚鲁智深的日月铲，李公拐自然源自八仙过海中铁拐李手中的家伙。五常村至今尚保留着200多年前前辈传下来的兵器。近年来，五常十八般武艺在国内表演多次获得大奖。十八般武艺和龙舟胜会流传至今，且得到光大发扬，为构建和谐社会、弘扬和谐文化提供了极佳平台。