湖北鹤峰三路口龚氏家族述略

三路口位于湖北省鹤峰县五里乡大崖关以北二点五公里处，距湖南临澧五百公里，为江汉荆楚至湘鄂川黔边陆路要冲，历代兵家必争之地。元至大元年（1308年）前为容米部落地清雍正十三年（1735年）改土归流前为容美土司辖地。康熙四十三年（1704年）春，大诗人、戏剧家顾采应土司田舜年之邀，进容美土司境游历考察，首日即宿三路口。当夜赏月吟诗，作《上大隘关三首》，中有“楚山无处不嶔崎，到此翻嫌路总夷”，“禹王治水何曾到，熊绎开荆未必知”等句，慨叹容美山环水绕，别成世界，传为古桃源也。

整整一百年后，因澧水泛滥，瘟疫流行临澧龚氏十二世孙经玉不幸英年早逝，其妻徐氏生计艰难，于嘉庆九年（1804年）携长子绍甲（八岁），次子绍弟（一岁），跋山涉水回娘家故里三路口，定居接龙桥头，买产落籍，抚养经玉遗孤，开辟了临澧龚氏在湖北鹤峰繁衍生息的发详地。

十九世纪初，经玉公与徐氏太太的结合，开湖湘汉族与颚西南土家族融合之先河，是中国西南民族史上意义重大的事件。徐氏本为三路口土著后裔，以后龚氏十三世绍弟娶原容美土司南府地土著女覃氏，十四世祖缙娶寻梅土著女田氏十五世芳芹娶五里青山坪土著女彭氏，自此汉土联姻，代代相继。十四世祖绅迁五峰小凤池发展，其妻、子媳姓氏多向、彭、覃、唐等姓，均属土著民。一九五六年，国务院承认土家族为单一民族时，上述姓氏均认定为土家族。由于民族融合的结果，一九八0年，鹤峰成立自治县划定民族成份时部分龚姓确定为土家族。龙氏已成为十九世纪以来二百年间，汉族土家族融合的典型例证。

正是由于这种民族大融合，使三路口乃至所有进入鄂西南的龚氏家族，在宗教信仰，习俗禁忌，伦理道德，地方语言诸方面，深受土家族和其他少数民族的影响，同时也较明显的影响了土家族和其他少数民族。受远古土家族母系氏族特征的影响，显著表现地汉族“男尊女卑”观念较为淡薄。如家族中女性享有比汉族女性更多的自由和权利。即使在有兄有弟的情况下，只要本人愿意，父母认可，女子可不出嫁，而采取招郎上门的方式，承继一份家产。凡招赘上门的男子，则一律改名换姓“龚”故生活中乃至族谱中出现夫妻同姓同排行的现象。

耕读为本，宗儒重教，是三路口龚氏家族百年不渝的历史传统。自徐氏进山之日起，既鼓励子孙发奋读书，无论生计多么艰难，都要送子上学，虽然地处偏僻，仍然延师设学，热心科举，以图仕进。清代已出现一批廪生、贡生、监生、登仕郎、文从郎，虽无大官大富，亦不愧书香门第，颇多学业有成者。民国以来，到县城，宜昌，武昌求学者代不乏人，凡龚氏家族聚居地，私塾、学堂、教师，多由族内儒人主持，从教终生。由于走出大山，有机会接受进步的思想文化教育，龚氏家族子女的文化素质在当地较为突出。

龚氏族谱第四次续修时，正值经玉公病故，徐氏已携子迁往鹤峰，未及联络，仅登录了绍甲、绍弟出生时间，编撰者为留下线索，在绍弟名后注明“以上甲弟二公均迁石门三渡口，此次修谱路有阻隔，未便往访，下届续修后人须当注意，再往访之，以免遗漏”云。一九三五年，湖南临澧修谱时，三路口龚氏家族曾经征集登录过族谱资料，惜因战乱，资料散佚。一九九六年，伦纯、伦绛二公倡议修谱，并身体力行，多方征集，勘察碑文，因年代久远，许多碑文已风化剥蚀，难以辨认，无可查考。二00一年底，在临澧、张家界族人的联系督促下，方始再修之举，并成此稿，虽仍留下不少缺漏遗憾，而有幸填补二百年家族历史空白，亦感幸甚。

鹤峰、五峰两县主要征集资料人员有伦绛、光锐、道村、光铸、光祜（寿之）、光祥、百川等，主要编撰者有法政、光镁、道波等，在查找祖钟公墓、征集五峰名录的过程中，还得到湾潭横渡口向启开先生的热诚帮助。付梓之际，特予记述。