《都氏族谱》记载，都氏分三大支：公讳镇——东支，公讳亮——南支，公讳宁——西支。
公讳镇——东支，分四小支。世祖辈分字：
一世祖，镇。（单字）
二世祖，国。
三世祖，应。
四世祖，宏。
五世祖，汝。
六世祖，全部单字，无统一辈字。
七世祖，呈。
八世祖，思、运。
九世祖，丕。
十世祖，世。
十一世祖，悦。
往下依次为，元、本、兴、基、业、——
五世祖有居松山、居峝领，六世祖有赴北，七世祖有赴北，八世祖有居双林前，九世祖有赴北。
公讳亮——南支，分三小支。世祖辈分字：
一世祖，亮。（单字）
二世祖，良。
三世祖，应。
四世祖，宏。
五世祖，汝。
六世祖，全部单字，无统一辈字。
七世祖，呈。
八世祖，思。
九世祖，丕。
十世祖，世。
十一世祖，悦。
往下依次为，元、本、兴、基、业、——
五世祖有居峝领，有赴北，六世祖有居王家庄，七世祖有居复州，八世祖有居松山，九世祖有居高丽沟、姜格庄，有赴北。
公讳宁——西支，分三小支。世祖辈分字：
一世祖，宁。（单字）
二世祖，文。
三世祖，应。
四世祖，宏。
五世祖，汝。
六世祖，全部单字，无统一辈字。
七世祖，呈。
八世祖，廷、思。
九世祖，怀、丕、荣、士。
十世祖，令、世、寿。
十一世祖，曰、悦。
十二世祖，元、孟。
往下依次为，本、兴、基、业、——
七世祖有赴北，八世祖有居通州、汤家疃，有赴北，九世祖有赴北，十世祖有赴北，赴口外，赴海城，十一世祖有居西丰县，有赴北、赴北边外、赴老城、海龙县，十二世祖有赴老城。
牟平北头村“都氏家祠”里悬挂着三宗宗谱，为“都”姓“一世祖”，自右往左依次为“亮、镇、宁”三兄弟。中为老大“镇”，右为老二“亮”，左为老三“宁”。
悬挂的这三宗宗谱，只有中间“镇”填续的都氏子孙较多，而“亮”和“宁”填续的较少。从《都氏族谱》的记载来看，都氏三大支均人丁兴旺，“亮”和“宁”宗谱子孙填续较少的原因是这两支迁出北头村的时间较早，作为北头村都氏后人已经无法予以填续。
家祠里有一木质长条，撰写着这里“都”姓辈分排列。木条文字竖书，字体为魏碑繁体字。木质长条第一行自右往左并列的是“亮、镇、宁”，第二行自右往左并列的是“国、国、文”。再往下依次是“应、宏、汝——呈、思、丕、世、悦、元、本、兴、基、业、书、田、永、克、昌、进、修、传、广、训、继、述、正、伦、常”。“汝”与“呈”之间出现了空格。
依此，北头村现将“都”姓辈分排列在谱书确定的“元本兴基业，书田永克昌，进修传广训，继述正伦常”二十字的前面，增加了“镇国应宏汝，呈思丕世悦”十辈，共三十字，即：镇国应宏汝，呈思丕世悦，元本兴基业，书田永克昌，进修传广训，继述正伦常。
而临村酒馆村“都”姓辈分排列流传说法是——宁文应宏汝，呈廷怀令曰，元本兴基业，书田永克昌，进修传广训，继述正伦常。也是三十字，只是前十辈用字有所不同。
从《都氏族谱》的记载来看，“亮”的儿子应该为“良”，而不是“国”。当然，“思”字辈也有写成“廷、运”的，“丕”字辈也有写成“怀、荣、士”的，“世”字辈也有写成“令、寿”的，“悦”字辈也有写成“曰”的。因此，“都”姓前十辈的流传说法都有一定的依据。
查遍《都氏族谱》，“汝”字辈的儿子在起名时全部用两字，没有列辈分，就象今天起两个字的名字的情况，前为姓氏，后为名字，中间没有列辈分字。因此“汝”字辈为第五辈，到“呈”字辈，“都”姓人应为第七辈，而不是第六辈。本人都基民就是“都”姓第十五辈人。
从上述三世祖辈分用字来看，都氏三大支以及同支分小支都有不少差异。因此按照《都氏族谱》的记载，都氏辈分的排列应为这样一行字：亮（镇、宁）、良（国、文）、应、宏、汝、呈、思（廷、运）、丕（怀、荣、士）、世（令、寿）、悦（曰）、元（孟）、本、兴、基、业、书、田、永、克、昌、进、修、传、广、训、继、述、正、伦、常。括号里的字为同辈。
大连庄河署名为duyehong提供：大连庄河都氏辈分在原有30辈的基础上，又续添40辈。即：大礼允宜守，维新福日长，清官来受宝，德振泰之阳，和贵可明远，鸿启在义方，学络铭玉吉，殿栗乃增光。共计70辈。
