宾媚人：(公元前？～前573年)，齐国人。著名春秋时期齐国、鲁国大夫。
由于宾媚人擅长外交事务，在周定王姬瑜八年(鲁宣公姬馁十年，公元前599年)，被鲁宣公聘请为上大夫。到了周定王十八年(齐顷公姜无野九年，晋景公姬孺十年，公元前589年)，宾媚人又出任齐国国佐，为齐国上卿。
当年农历6月17日，在齐、晋两国之间爆发的“鞍之战”中，齐顷公亲率的齐军战败，晋国中军元帅郤克率晋军紧紧追赶齐国军队，从丘舆(今山东费县)攻入齐国，并顺势攻打马陉(今山东益都)。
齐顷公无奈，只好派擅长外交的国佐宾媚人拿着从纪国(今山东寿光)夺来的甗、玉磬和土地作为礼物相送以求和，退还侵占鲁、卫两国的土地，并说道：“他们要是不同意的话，再怎样我们都奉陪。”
宾媚人带着礼物向晋国求和，晋军统帅郤克不同意，由于齐顷公的母亲当年曾笑话过郤克，于是郤克说：“必需用同叔的女儿来做人质，并将齐国封地内的耕地的田陇全部改成东西走向。”
宾媚人回答说：“同叔的女儿不是别的人，是我国君王齐顷公的母亲啊！如果从相等的地位来类比，那就也就是晋景公的母亲。你们此番前来是传达周定王的命令给诸侯，却又说必需将别人的母亲作为人质来表示信用，这是周王本来的命令吗？这简直就是不孝的命令啊。《诗经》上说：‘孝子的孝心不会穷尽，它永远赐福给你等。’如果用不孝的王令号令诸侯，那不完全是成了不道德的一类啦吗？先朝的君王们在划分治理天下时，是按照各地土地的地貌来安排它们的功用的，所以《诗经》中说：‘我的疆土我料理，或南北或东西走向那田地。’现今你们划分治理诸侯，却说全部要改成东西走向，只考虑你们兵车的便利，不顾土地的适宜，这不完全否定先朝君王的命令了吗？和先王相背，就是不义，那你凭什么做盟主啊？你们这个要求实在是错的啊！四个先王(禹、汤、文、武)之所以为王，是树立道德榜样成就共同的愿望啊；五位诸侯霸主之所以为霸主，是辛勤帮扶各诸侯来执行周王的命令；现今你们联合诸侯，是来实现你们没边的欲望。《诗经》上说：‘施政美好，百福聚集。’你们的要求实在不美好，以此抛弃了百福，对其他诸侯有什么害处啊？如果你们不答应我们的求和，那么，我国君主派我来还另有交代：让我们收拾残兵，出来背对城池和你们一战。我们就是胜利了，也还是听从你们的指挥；更何况不胜的话，哪敢不唯命是听啊？”
郤克觉得宾媚人讲得有理，便接受了齐国的求和，当年农历7月，晋、齐两国在爰娄(袁娄，今山东淄博临淄)媾和，齐国代表就是国佐宾媚人，签约屈从于晋国。这就是历史上著名的“齐国佐不辱命”之典故的来源。
周简王姬夷十一年(公元前575年)农历3月，宾媚人代表齐国在戚地(今河南濮阳)与鲁成公姬黑肱、晋厉公姬寿曼(姬州蒲)、卫定公姬藏、郑成公姬睔、曹成公姬负刍、宋平公子成、邾定公曹貜且等会盟，当时晋厉公还当场抓了曹成公归于京师。
周简王十二年(公元前574年)的农历8月，宾媚人率齐军与鲁军、楚军、晋军、邾军联合，一起讨伐背盟的郑国。之后，宾媚人回国作乱，实际上是齐灵公姜环属下国相晏弱嫌国佐权重，试图压制其势，后与宾媚人订盟，暂时平息了内乱。
到了周简王十三年(齐灵公九年，公元前573年)，由名相晏弱献计，齐灵公在内宫假意召宾媚人商量国事，宾媚人一无戒心入朝，随即被齐灵公手下武士华免用戈杀死。
在春秋历史上，齐国的晏弱、晏婴父子二人皆以计谋诛杀国之强臣而著名：晏弱以“诓谋之计”杀了上卿国佐宾媚人，晏婴则以“二桃三士之计”杀了三位骁勇大将公孙接、田开疆、古冶子。强臣除尽，看似君主一时无忧，却令“世之才干之人，不复往齐”，结果使得齐国迅速羸弱，一蹶不振，不复为强，终以软弱态势退出诸侯角逐的春秋政治舞台。
一千五百三十四年后的宋朝，出现了与春秋时期的齐国惊人相似的政治格局：宋太祖赵匡胤建隆二年(公元961年)，宰相赵普建议宋太祖以“杯酒释兵权之计”将众武将解权，形成“文人治军”的军事制度，致使两宋王朝军事积弱，终被灭于社会制度落后的游牧民族。
从四川宾劲松搜集的资料看，依据《左传》，《春秋》，《战国策》等史书的记载，在春秋、战国时期，宾氏就有宾孟(又名宾起)，宾滑在东周任大夫，而宾胥无、宾媚人在齐国做大夫。不过从这几位祖先在历史进程中进行政治活动的时期看，可以排出一个大致的顺序：宾胥无→宾媚人→宾孟(起)→宾滑。
